夕陽人群撬動的朝陽產(chǎn)業(yè)為何養(yǎng)老資源還是供不應(yīng)求?

上海疫情爆發(fā)，很多的新聞都對大家造成了沖擊。有2歲孩子被迫與父母分開隔離，也有老人因耽誤急救不幸去世，亂象之下，反應(yīng)的是一老一小作為社會弱勢群體得到的保障遠遠不夠。

相比于全民討伐把孩子與父母分開隔離的做法，對于老年人的關(guān)注相對弱了一些。當人們還在年富力強的時期，還在青春飛揚的時期，他們是很難去理解老年人所要面對的難題的。不知道大家有沒有設(shè)想過自己的老年生活，這無可避免的一天是帶著悲涼色彩還是從容淡定？

1、夕陽人群撬動的朝陽產(chǎn)業(yè)

生命很像一個圈，當走入年邁體弱之際，卻突然回到孩童般需要照顧的狀態(tài)。然而，比起早上蓬勃初升的太陽，人們很少會關(guān)注在云層遮蔽的夕陽，老人已經(jīng)成為整個社會中最容易被忽視的群體。

然而隨著中國逐漸邁向深度老齡化社會，對老人的關(guān)注又重新成為整個社會的熱門議題。背后的原因竟有些心酸，關(guān)注不完全是因為關(guān)懷，而是因為養(yǎng)老這個服務(wù)夕陽人群的行業(yè)，正在成為可以撬動萬億級資本的朝陽產(chǎn)業(yè)。

在《中國發(fā)展報告2020：中國人口老齡化的發(fā)展趨勢和政策》中提到，預(yù)計到2050年時，中國60歲以上老人占人口的比重超過三分之一，65歲以上老人占比接近30%。而艾瑞咨詢機構(gòu)也預(yù)測，中國即將走入一個未富先老的社會。表面上看，中國養(yǎng)老市場空間極度廣闊，但是卻出現(xiàn)了GDP貢獻占比僅7%的困局。究其根本，養(yǎng)老的困局，其實也是人性的困境。

2、資本聚焦的老年人群

日前，三亞老年公寓沖上熱搜。某平臺老年公寓關(guān)鍵詞廣場上，全部是各類打廣告的老年寄宿公寓的廣告。冬季氣候溫和、陽光充沛，風(fēng)景秀美，空氣質(zhì)量良好并且基礎(chǔ)設(shè)施較為完善的地方，都會成為老年人候鳥式聚集的地方。比如有小東北之稱的三亞，比如云南、廣西的許多小城，四川的西昌、攀枝花等地，都成為了老年人養(yǎng)老聚集地。這些地方也打出了旅居康養(yǎng)的地方名片，成為了資本著力投資的重要板塊。

在三亞某養(yǎng)老公寓的視頻評論區(qū)，筆者也看到了很多的網(wǎng)友評論表示：這養(yǎng)老公寓我可能住不起。確實，濱海椰風(fēng)，明澈天空，干凈整潔的餐廳，住宿區(qū)，包含室外泳池在內(nèi)的基礎(chǔ)設(shè)施，在市場環(huán)境中，要擁有這些養(yǎng)老資源，絕對花費不低，對于大部分老人來說只能望洋興嘆。

也有網(wǎng)友表示，看這些老年人都還能自主行動，所以這種養(yǎng)老公寓才愿意接收你。確實，很多的養(yǎng)老公寓基本上不接收失能的老人。他們提供的只有居住的房間、一日三餐以及基本的日常生活保障，以及基本的社交活動保障，幾乎沒有健康醫(yī)養(yǎng)方面的保障。而提供這方面保障的，一般是醫(yī)院。這就表明了。養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)也是有內(nèi)部分化的，它對養(yǎng)老服務(wù)業(yè)提出了層級化的需求。一旦進入養(yǎng)老院，老年人們面對的就是另外一種世界。

在我們社會中，有一個詞叫合法傷害權(quán)，就是說有些人能夠利用自己的管轄權(quán)，在他可以做主的范圍里，利用冠冕堂皇的理由給其治下的民眾以傷害。長者去養(yǎng)老院和兒童去幼兒園有一個共同點：他們可能會因為自己較為弱勢的身份，而遭受暴力、侮辱、傷害等。在明面上，養(yǎng)老機構(gòu)自然會禁止該行為的發(fā)生，但是從經(jīng)濟角度來看，養(yǎng)老機構(gòu)一般分為高端享受、普通經(jīng)濟、公辦院三個類別，前兩者由其收費水平?jīng)Q定，能聘請到的從業(yè)人員的待遇和素質(zhì)自然有所區(qū)別，而公辦院作為本是提供給空槽老人、三無老人等困難戶的機構(gòu)，卻時常由于特權(quán)插隊、特權(quán)享受等事件，也在內(nèi)部形成了有等級制度的老年社會。

所以，現(xiàn)在父母催婚大齡未婚子女，比較常見的一種理由就是，不戀愛不結(jié)婚，以后在養(yǎng)老院被人欺負都沒人管，晚景凄慘。誠然，有研究者表示，子女經(jīng)常去探望的老人，在養(yǎng)老院中會得到一定的優(yōu)待，尤其是子女位高權(quán)重的。這是一面鏡子，在弱勢群體面前，人性的丑陋展露無遺。

3、資本麇集為何養(yǎng)老資源仍然難以獲取？

雖然資本瞄準了龐大的老年市場，但是資本逐利，利潤高的部分飽和，但是很多需要資源支持的環(huán)節(jié)，卻并不具備高收益的特性。比如，非醫(yī)療類的照護服務(wù)。

后工業(yè)社會下的個人主義和理性被推崇到了前所未有的高度。當現(xiàn)代人都在追求自我發(fā)展，并力求告別原生家庭的束縛時，不可避免地會與父輩之間產(chǎn)生由于時代割裂感帶來的矛盾。現(xiàn)實生活中，中國的很多老人去到養(yǎng)老院并非所愿，而是由于親子關(guān)系不和，或子女無暇照顧，由此產(chǎn)生的負面想法滲透在社會中，致使養(yǎng)老院等同于孤獨的代名詞。而入住養(yǎng)老院，也并非能夠做到想進就進。

現(xiàn)在內(nèi)卷嚴重，年輕人開始在網(wǎng)絡(luò)上調(diào)侃想要提前養(yǎng)老，而年紀漸長的父輩們已經(jīng)真正接近老去的真實，那就是，社會為普通老年人提供的資源非常有限。年輕人現(xiàn)在推崇的斷親生活模式，是建立在他們不婚不育、無家要養(yǎng)、無孩可育，對于教育、醫(yī)療等稀缺資源的需求欲望低，對于利用人際交往獲取這些資源的認識不足等的基礎(chǔ)之上。

在當下社會，這類稀缺資源的獲取，很大程度上仍然依賴人情，而年輕人認為能靠錢解決的，就別靠人情。獲取養(yǎng)老資源，在當前還在很大程度上并不是完全的市場競爭，由于需求和供給的不平衡加劇，養(yǎng)老服務(wù)領(lǐng)域的充分競爭很難達到，人們必須靠多樣的途徑在競爭中獲勝。

4、邁向深度老齡化社會養(yǎng)老難題如何破局？

社會的養(yǎng)老服務(wù)，時常提到，我們的從業(yè)者致力于讓老年人有幸福感，獲得感，事實上，我們最應(yīng)該給予的是尊嚴感。坐吃等死不是他們的幸福，也不會讓他們感到獲得。

疫情是一面鏡子，照出了我們當前社會的很多不足，我們要努力去完善和彌補。有的老人不會用智能手機卻必須搭乘公共交通出行，沒有二維碼被拒載；有的老人疫情封控期間不會用智能手機網(wǎng)上買菜，因此嚎啕大哭；有人因為防疫買不到藥而病情惡化其實只是為了最基本的生存而已，老年人卻要比青壯年人面對更多的問題。

解決數(shù)字鴻溝問題，持續(xù)開展全方位的適老化改造，是擺在養(yǎng)老面前的課題。科技進步也帶來了一些變革。相比于智慧康養(yǎng)，智慧醫(yī)養(yǎng)更多了對失能、半失能老人的關(guān)注，智慧、智能一定要緊緊扣住老年人生活中的切實需求，而不是打著智慧之名，反而給生活增加不便，變成了老人們眼里的智障。

為了給老人們感受到科技發(fā)展帶來的切實便利，政府部門及科技企業(yè)都進行了多方的探索與嘗試。現(xiàn)在的智慧社區(qū)建設(shè)、城市公園建設(shè)等，都融入了智慧養(yǎng)老的訴求，比如智慧醫(yī)養(yǎng)服務(wù)站、健康小屋等，極大地方便老年人就近解決日常遇到的健康小問題。

某醫(yī)院在城市公園內(nèi)設(shè)立智慧醫(yī)養(yǎng)服務(wù)站

此外，適老化改造不應(yīng)只停留在硬件設(shè)施提升上，志愿者、養(yǎng)老護理人才培養(yǎng)等軟件方面也有較大提升空間。

阿圖·葛文德在《最好的告別》中說，不管一個人的年紀多大，他都應(yīng)有權(quán)利決定自己的生活方式和必須承擔的風(fēng)險。讓老人老有所依，老有所養(yǎng)不在于如何養(yǎng)他們，而讓他們在自主的情況下，盡可能讓他們過上理想生活。但是關(guān)于衰老與死亡，我覺得楊絳先生有一句話很有力量：我今年100歲，無法確知自己還能往前走多遠，壽命是不由自主的我沒有登泰山而小天下之感，只在自己的小天地里過平靜的生活。這大概就是普通老年人最大的企盼！